習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上發(fā)表重要講話，深刻闡述了中華民族各民族之間關(guān)系的五個(gè)維度，即各民族血脈相融，是中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史根基；各民族信念相同，是中華民族締造統(tǒng)一的多民族國家的內(nèi)生動(dòng)力；各民族文化相通，是中華民族鑄就多元一體文明格局的文化基因；各民族經(jīng)濟(jì)相依，是中華民族構(gòu)建統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)體的強(qiáng)大力量；各民族情感相親，是中華民族一家親的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。這五個(gè)維度表明，中華民族共同體的形成和發(fā)展是人心所向、大勢(shì)所趨、歷史必然。
各民族血脈相融，是中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史根基
各民族的祖先長(zhǎng)期共同繁衍生息于中華大地上，形成了各民族共同擁有的生存空間。各民族在漫長(zhǎng)的5000多年歷史中不斷交往交流交融、相互通婚，形成了千絲萬縷的血緣親緣關(guān)系，促進(jìn)了血脈相融和骨肉相連。從文明的視野來看，我國是多種形態(tài)所組成的復(fù)合型文明，主要是由農(nóng)耕文明、草原文明和海洋文明所構(gòu)成的，各民族的祖先在這三個(gè)主要文明區(qū)相互交往交流最后形成了交融形態(tài)。從文明起源的形態(tài)來看，各民族所繁衍生息的空間十分廣闊，由“六大區(qū)系”所組成，呈滿天星斗之狀，仰韶文化、紅山文化、良渚文化、龍山文化等構(gòu)成了各民族相互聯(lián)系的星星點(diǎn)點(diǎn)。在古代，華夏、東夷、苗蠻三大支脈相互融合促進(jìn)了各族先民的大融合態(tài)勢(shì)。中華民族逐步你中有我、我中有你、血脈相融，成為中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史基礎(chǔ)和歷史根脈。昭君出塞、唐朝與吐蕃和親等歷史故事生動(dòng)表明各民族長(zhǎng)期有民族相融的傳統(tǒng)。各民族血脈相融所形成的中華民族歷史根基，要求各民族在未來的發(fā)展進(jìn)程中必須加強(qiáng)團(tuán)結(jié)融合，自覺融入中華民族大家庭。只有這樣，中華民族才能擁有更美好的未來，各民族才能擁有更美好的未來。
各民族信念相同，是中華民族締造統(tǒng)一的多民族國家的內(nèi)生動(dòng)力
我國歷史上將“大一統(tǒng)”視為“天地之常經(jīng)，古今之通義”。中華民族自古以來倡導(dǎo)“六合同風(fēng)”“九州共貫”“四海一家”“天下大同”的思想。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上多次闡述“大一統(tǒng)”思想，認(rèn)為“九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素之一，“深厚的家國情懷與深沉的歷史意識(shí)，為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基”。他強(qiáng)調(diào)，“中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性”，“承繼九州共貫、六合同風(fēng)、四海一家的中國文化大一統(tǒng)傳統(tǒng)”。這表明，歷史上“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)在維護(hù)國家統(tǒng)一方面起到了重要作用。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化新征程上，我們依然要繼承“大一統(tǒng)”傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一大業(yè)。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出了中華民族具有共同信念，即國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷?！皣敛豢煞帧本褪且S護(hù)我們共同的家園，絕不允許有人將我們祖祖輩輩共同生息的家園分割出去；“國家不可亂”就是要維護(hù)國家的統(tǒng)一、穩(wěn)定和繁榮，絕不允許有人分裂國家、破壞國家穩(wěn)定大局、阻礙國家發(fā)展；“民族不可散”就是要時(shí)時(shí)刻刻維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，絕不允許有人破壞民族團(tuán)結(jié)、拆散中華民族共同體、削弱中華民族共同體意識(shí)、離間各民族大團(tuán)結(jié)；“文明不可斷”就是要延續(xù)祖先兢兢業(yè)業(yè)所創(chuàng)造的中華文明5000多年不間斷的歷史，完成新的文化使命，讓中華文明從容傳承下去。這說明，中華民族各民族具有共同信念，這些共同信念是中華民族締造統(tǒng)一的多民族國家的動(dòng)力。中華民族共同體在今后發(fā)展過程中必須增強(qiáng)共同信念，共同維護(hù)、鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家。
各民族文化相通，是中華民族鑄就多元一體文明格局的文化基因
各民族在5000多年的歷史交往交流交融過程中不僅形成了統(tǒng)一的政治空間和政治共識(shí)，也形成了統(tǒng)一的文化空間和文化認(rèn)同，各民族文化認(rèn)同是中華民族能夠凝聚起來的文化基礎(chǔ)?！吨芤住吩唬骸拔拿饕灾梗宋囊?。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”各民族在天文地理知識(shí)方面廣泛交流，在建筑風(fēng)格上相互影響，農(nóng)耕文化與游牧文化一靜一動(dòng)，相互影響、相互融合，逐步形成了統(tǒng)一的文化認(rèn)同和天下觀。中華文明是各民族共同創(chuàng)造的并融匯成共同的文化形態(tài)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，農(nóng)耕文化發(fā)達(dá)的地區(qū)逐步成為中華文明的核心區(qū)，形成了中華文明“向內(nèi)凝聚”的格局。向內(nèi)凝聚的文化認(rèn)同和文化相融鑄就了多元一體文明格局的文化基因。各民族文化認(rèn)同在近代以來中華民族屢次遭受重大危機(jī)、面臨生死存亡關(guān)頭發(fā)揮了重要凝聚作用，使得中華民族不屈服、不散架，同仇敵愾。正是中華文化認(rèn)同超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等，將內(nèi)部差異極大的廣土巨族整合成多元一體的中華民族。增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同是增進(jìn)各民族文化互鑒互融的重要途徑。同時(shí)，各民族文化上的相互融通和兼收并蓄并沒有阻隔各民族自身文化的發(fā)展和文化特性的舒展，恰恰相反，各民族文化發(fā)展為各民族共享的整體文化——中華文化提供了共有的精神家園。
各民族經(jīng)濟(jì)相依，是中華民族構(gòu)建統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)體的強(qiáng)大力量
在5000多年的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)濟(jì)交流和互通有無是各民族交往交流交融的重要內(nèi)容之一，也是各民族交流的內(nèi)生動(dòng)力。我國各民族生存空間具有很大的差異性，農(nóng)耕文化、游牧文化、海洋文化之間存在著很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性，這就決定了三者之間的經(jīng)濟(jì)往來必然是頻繁而密切的。秦朝的統(tǒng)一并實(shí)行“車同軌”促進(jìn)了各民族的經(jīng)濟(jì)交流，漢朝設(shè)立“關(guān)市”推動(dòng)了中原地區(qū)與北方游牧民族的經(jīng)濟(jì)交流，唐宋時(shí)期的茶馬互市充分體現(xiàn)了中原地區(qū)與周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)。在元朝和清朝，我國少數(shù)民族入主中原、統(tǒng)一全國，進(jìn)一步增強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)交流，整合了全國性的大市場(chǎng)。從古代就逐步形成的各類經(jīng)濟(jì)走廊更是連接各民族經(jīng)濟(jì)和文化往來的通道。古絲綢之路將西域與內(nèi)地聯(lián)系起來，河西走廊功不可沒。藏彝走廊、茶馬古道、萬里茶道等都為各民族經(jīng)濟(jì)文化交往提供了便利。近代以來，面對(duì)西方列強(qiáng)的欺壓，各民族經(jīng)濟(jì)上相互依存，形成了利益共同體和命運(yùn)共同體，共同抵御西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)壓迫。新中國成立后，各民族經(jīng)濟(jì)相互依存度越來越高，支邊援邊成為我國重要的協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展的舉措。長(zhǎng)期以來，我國邊疆民族地區(qū)形成了經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)、依存度高的特點(diǎn)。邊疆民族地區(qū)各民族逐步形成了密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，互通有無、相互協(xié)作，為中華民族共同體的形成和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化是14億多人口的現(xiàn)代化。我國推進(jìn)西部大開發(fā)形成新格局的一個(gè)重要目標(biāo)是，到2035年我國西部地區(qū)的人民生活水平與東部地區(qū)大體相當(dāng)，這是一個(gè)艱巨而偉大的任務(wù)。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，一個(gè)民族都不能少。只有邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展了，才能更好推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)總體繁榮，才能夯實(shí)中華民族共同體建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
各民族情感相親，是中華民族一家親的堅(jiān)強(qiáng)紐帶
中華民族是一個(gè)和諧共處、手足相親、守望相助的大家庭。各民族的血脈相融帶動(dòng)了各民族情感相親，中華民族各民族信念相同也促進(jìn)了相互之間的情感相親。正因?yàn)楦髅褡宥际侵腥A民族大家庭的成員，各民族情感上的相互親近和心理上的相互融通成為歷史的主線，生成天然的親近感和依存感。各民族在中華民族大家庭中共同醞釀而成的民族精神是各民族高度認(rèn)同的情感紐帶，呈現(xiàn)出來的民族心理和民族性格使得中華民族具有共同的價(jià)值觀、世界觀。各民族文化相通所共同凝聚而成的中華文化，既在保持各民族文化特性基礎(chǔ)上形成，又超越各民族自身文化。中華文化引領(lǐng)和規(guī)范各民族文化，并使之成為各民族共有的精神財(cái)富?！奥尻柤壹覍W(xué)胡樂”與“萬里羌人盡漢歌”的詩句生動(dòng)地描寫了我國各民族文化相通相融的景象。從近代史中可以看出，各民族空前團(tuán)結(jié)，共同抵御外侮，維護(hù)了國家統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了各民族唇齒相依、生死與共的共同心理基礎(chǔ)和中華民族一家親的心理認(rèn)同。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)志。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們更應(yīng)該自覺地創(chuàng)造條件促進(jìn)各民族情感上進(jìn)一步相互親近。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的環(huán)境中，各民族都是中華民族大家庭的平等成員，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下各民族自由地交往交流交融，不斷增強(qiáng)對(duì)中華民族大家庭的歸屬感和對(duì)國家的自豪感，不斷夯實(shí)中華民族共同體建設(shè)的人心基礎(chǔ)。
在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，進(jìn)一步夯實(shí)中華民族的歷史基礎(chǔ)、信念基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)，進(jìn)一步塑造我國民族關(guān)系面貌、中華民族面貌。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在這片遼闊、美麗、富饒的土地上，各族人民都有一個(gè)共同家園，就是中國；都有一個(gè)共同身份，就是中華民族；都有一個(gè)共同名字，就是中國人；都有一個(gè)共同夢(mèng)想，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！”（邢廣程，作者系中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、一級(jí)研究員，中國邊疆研究所所長(zhǎng)）
來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)
